Protocolo filosofía

Ideas simples como realidad tangible

Camila Restrepo

Gimnasio Internacional de Medellín

Debido  al retraso de mi buseta llegué a la clase a las 7:40AM, diez minutos tarde  que fueron destinados según tengo entendido a la lectura de la bitácora.  Vaya suerte  la que me acompañaba que, quizá por dicho retraso mi labor sería ser la protocolante de  la clase en curso. Se comenzó entonces con la evaluación de los comentarios de los cuales Juan Gonzalo resalta negativamente los de Juan Esteban Bolívar y Jacobo Betancur,  por su mala escritura que denota descuido y falta de interés; los de Esteban Rivero por su absurdo contenido y, los de Sara Maldonado por su mala escritura. Sin embargo, no son sólo ellos quienes no logran tejer de manera correcta sus ideas y hacer que éstas, puedan verse finamente expresadas en sus comentarios al protocolo pues, como bien dijo Juan Gonzalo reclamamos al protocolo por su mala redacción y ortografía en un comentario con esos mismos  errores.                                                                                                           Se resaltaron como positivos los comentarios de Ana Sofía Pérez, Camila Restrepo y Juliana Fonseca, la ganadora y acreedora de cinco denarios.

Luego de dejar  claras las notas de los comentarios y de quienes llevan la materia en penosas cifras, Juan Gonzalo revisó la tarea e hizo el  cobro de las casillas respectivas.  Ya, entrando en materia nos ubicamos en el  capítulo 4  del texto de Locke: «Nuestras ideas simples son las reales apariciones o fenómenos de las cosas... y en cuanto tales, el círculo de nuestras ideas coincide con el círculo de la realidad de las cosas». 

Para comprender de manera certera esta cita que resume el realismo filosófico, entablamos la discusión desde la definición de idea simple dada por Ana Sofía Pérez: “Son los objetos empíricos que se adquieren por medio de los sentidos de manera pasiva, por lo cual no es necesario el uso de la razón para concebirlas”. Entendiendo entonces las ideas simples como aquellas que el hombre adquiere sin necesidad de abstraerse, se podría hablar de ellas como aquello que la humanidad construyó (ideas universales e irrefutables) por lo que su adquisición no siempre es consciente y que, mediante los sentidos y el reconocimiento del entorno el hombre va llenando de contenido su tabula rasa, es decir que nuestra mente no tiene que hacer mucho movimiento para tenerlas, es netamente información que nos da el mundo ya que  las ideas simples no son objetos  concretos en sí mismos. El complemento a la definición sería la que Locke le da a idea simple: <<Configuran todo el material básico de nuestro conocimiento >>.

Estas ideas como lo mencionaba Juliana en su protocolo “no se crean ni se destruyen, pues son cosas tan básicas que no hay manera de contradecirlas, pero solo aportan las cualidades primarias (la extensión, la figura, la solidez, la movilidad) y las llamadas cualidades secundarias (los colores, los sonidos, las temperaturas, etc.)”, de la mano, las ideas complejas están compuestas de muchas ideas simples. Ellas no pueden partir de otra cosa que no sea la realidad y o los fenómenos, por lo que, como ya lo hemos expuesto no puede ser una idea simple aquello que no provenga de la realidad  y que por tanto, no sea tangible.                                                                                          Mientras que el racionalismo señala que todo conocimiento proviene de la razón, el empirismo  habla que el conocimiento proviene de la realidad tangible que no es otra que la que el mismo hombre construya.

Cerrando la clase, Juan Gonzalo planteó la siguiente pregunta que más adelante nos dimos cuenta, estaba contenida en el texto: ¿Nos limitaremos a decir que todos conocen igualmente bien porque todos poseen ideas que son las reales apariciones de las cosas? Pues y según Locke “Evidentemente no; el conocimiento debe consistir en algo más que la pura posesión de las ideas. Para resolver el problema Locke da la siguiente definición: «Conocer es percibir con la mente el acuerdo o el desacuerdo, la conexión o repugnancia entre algunas de nuestras ideas. Donde no se produzca esta percepción podrá ejercerse la imaginación, la conjetura, la creencia, pero no el conocimiento.» Esta concordancia puede percibirse o por vía directa o por vía indirecta”.